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<title>Pontus de Tyard</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Pontus de Tyard</h1>

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</div>

<div class="infobox_v3 infobox infobox--frwiki noarchive large"><div class="entete icon auteur" style="background-color:#C4698F;color:#000000"><div>Pontus de Tyard<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r228712544">

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</style></div></div><div><div class="images" style="padding:2px 0"></div><div class="legend">Portrait de Pontus de Tyard par le graveur Thomas de Leu (1577)</div></div><table><caption style="color:#000000;text-align:center;background-color:#C4698F">Fonction</caption><tbody><tr class="row1col" style="background-color:#C4698F"><th colspan="2" style="background-color:#C4698F"><a href="Liste_des_%C3%A9v%C3%AAques_de_Chalon-sur-Sa%C3%B4ne" title="Liste des évêques de Chalon-sur-Saône">Évêque de Chalon-sur-Saône</a></th></tr><tr class="row1col"><th colspan="2"><time class="nowrap" datetime="1578-03-27" data-sort-value="1578-03-27">17 mars 1578</time> - <time class="nowrap" datetime="1594-01-24" data-sort-value="1594-01-24">24 janvier 1594</time></th></tr><tr><th colspan="2" class="overflow infobox-navigateur" style="padding-bottom:2%;font-weight:normal"><div class="prev_bloc"><a href="Jacques_Four%C3%A9" title="Jacques Fouré">Jacques Fouré</a></div><div class="next_bloc"><a href="Cyrus_de_Thiard_de_Bissy" title="Cyrus de Thiard de Bissy">Cyrus de Thiard de Bissy</a></div></th></tr></tbody></table><table><caption style="color:#000000;text-align:center;background-color:#C4698F">Biographie</caption><tbody><tr class=""><th scope="row">Naissance</th><td class=""><div>

<time class="nowrap date-lien bday" datetime="1521" data-sort-value="1521"><a href="1521_en_litt%C3%A9rature" title="1521 en littérature">1521</a></time> <a href="Bissy-sur-Fley" title="Bissy-sur-Fley">Bissy-sur-Fley</a> (<a href="Chalonnais_(pays)" title="Chalonnais (pays)">Chalonnais</a>)</div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Décès</th><td class=""><div>

<time class="nowrap date-lien dday" datetime="1605-09-23" data-sort-value="1605-09-23"><a href="23_septembre" title="23 septembre">23 septembre</a> <a href="1605_en_litt%C3%A9rature" title="1605 en littérature">1605</a></time> Château de <a href="Bragny-sur-Sa%C3%B4ne" title="Bragny-sur-Saône">Bragny-sur-Saône</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Activité</th><td class=""><div>

membre fondateur de la <a href="Pl%C3%A9iade_(XVIe_si%C3%A8cle)" title="Pléiade (XVIe siècle)">Pléiade</a></div></td></tr></tbody></table><table><caption style="color:#000000;text-align:center;background-color:#C4698F">Autres informations</caption><tbody><tr class=""><th scope="row">Membre de</th><td class=""><div>

<a href="Pl%C3%A9iade_(XVIe_si%C3%A8cle)" title="Pléiade (XVIe siècle)">Pléiade</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Mouvements</th><td class=""><div>

<a href="%C3%89cole_de_Lyon_(litt%C3%A9rature)" title="École de Lyon (littérature)">École de Lyon</a>, <a href="Pl%C3%A9iade_(XVIe_si%C3%A8cle)" title="Pléiade (XVIe siècle)">Pléiade</a></div></td></tr><tr class=""><th scope="row">Maîtres</th><td class=""><div>

<a href="Maurice_Sc%C3%A8ve" title="Maurice Scève">Maurice Scève</a>, <a href="Jean_Dorat" title="Jean Dorat">Jean Dorat</a></div></td></tr></tbody></table><div><div class="images" style="padding:2px 0"></div><div class="legend">Signature</div></div></div>

Pontus de Tyard, né le <time class="bday">1521</time> et mort le <time class="nowrap dday" datetime="1605-09-23" data-sort-value="1605-09-23">23 septembre 1605</time>, seigneur de <a href="Ch%C3%A2teau_de_Bissy-sur-Fley" title="Château de Bissy-sur-Fley">Bissy</a>, est un écrivain et <a href="Po%C3%A8te" title="Poète">poète</a>, philosophe et homme d'église français, membre du cercle <a href="Litt%C3%A9rature" title="Littérature">littéraire</a> de la <a href="Pl%C3%A9iade_(XVIe_si%C3%A8cle)" title="Pléiade (XVIe siècle)">Pléiade</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Biographie">Biographie</h2></div>

Pontus de Tyard est né le 30 avril 1521 au château de <a href="Bissy-sur-Fley" title="Bissy-sur-Fley">Bissy-sur-Fley</a>, une commune française située dans la <a href="Duch%C3%A9_de_Bourgogne" title="Duché de Bourgogne">province de Bourgogne</a>.

Son père, Jehan de Tyard, noble de Bourgogne est lieutenant général au bailliage de <a href="M%C3%A2con" title="Mâcon">Mâcon</a>. Sa mère est Jehanne <a href="Famille_de_Ganay" title="Famille de Ganay">de Ganay</a>.

Dès 1537, il étudie à Paris la théologie<a href="#cite_note-1">[1]</a>, le latin, le grec, l'hébreu et l'italien; c'est un <a href="Humanisme" title="Humanisme">humaniste</a> qui s'intéresse à la philosophie, à la science, à l'astronomie, à l'astrologie, à la musique.

Vers 1543, il se lie d'amitié avec Maurice Scève et se rapproche de l'<a href="%C3%89cole_de_Lyon_(litt%C3%A9rature)" title="École de Lyon (littérature)">Ecole de Lyon</a>. Il publie le série des Erreurs amoureuses en 1549 puis en 1551 et 1555 à Lyon <a href="#cite_note-Béghain1334-2">[2]</a>.

Considéré comme une véritable encyclopédie, il représente une figure emblématique de la vie culturelle et politique française au <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle. L’un des fondateurs de la <a href="Pl%C3%A9iade_(XVIe_si%C3%A8cle)" title="Pléiade (XVIe siècle)">Pléiade</a> – le premier mouvement de l'histoire littéraire française – il exerce ses dispositions pour la diplomatie en tant que conseiller d’État auprès du roi <a href="Henri_III_de_France" class="mw-redirect" title="Henri III de France">Henri III</a>.

Pontus de Tyard s'impose comme l'un des maîtres de la pensée moderniste, en participant avec un enthousiasme à ce grand élan de connaissances qui enflamme le <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle. Subsiste de lui l'image d'un homme épris de culture, savant astronome, mathématicien de talent, poète et philosophe, vers qui les plus illustres se sont tournés, en quête de conseils et de secours spirituel.

Tyard est, comme <a href="Pierre_de_Ronsard" title="Pierre de Ronsard">Ronsard</a> et <a href="Joachim_du_Bellay" title="Joachim du Bellay">Joachim du Bellay</a>, l'un des membres de la <a href="Pl%C3%A9iade_(XVIe_si%C3%A8cle)" title="Pléiade (XVIe siècle)">Pléiade</a>. Toutefois, il s'implique moins dans les recherches poétiques du groupe pendant les <a href="Ann%C3%A9es_1550" title="Années 1550">années 1550</a>, car il prépare ses Discours philosophiques, série de <a href="Dialogue" title="Dialogue">dialogues</a> parus anonymement en 5 tomes entre 1552 et 1557. Ces discours lui permettent d'explorer les connaissances dans les domaines de la <a href="Po%C3%A9sie" title="Poésie">poésie</a>, de la <a href="Musique" title="Musique">musique</a>, du <a href="Temps" title="Temps">temps</a>, de la <a href="Divination" title="Divination">divination</a> et de la <a href="Science" title="Science">science</a> de l'<a href="Univers" title="Univers">univers</a> entier. Le point de vue spirituel (la <a href="Psychologie" title="Psychologie">psychologie</a> et la <a href="Th%C3%A9odic%C3%A9e" title="Théodicée">théodicée</a>) et le point de vue matériel (<a href="Astronomie" title="Astronomie">l'astronomie</a>, la <a href="Physique" title="Physique">physique</a> et la <a href="M%C3%A9t%C3%A9orologie" title="Météorologie">météorologie</a>) sont abordés. Il fait ainsi mention des nouvelles théories de <a href="Nicolas_Copernic" title="Nicolas Copernic">Copernic</a> à plusieurs reprises. Pontus de Tyard fait précéder le Second Curieux d'un avant-propos, qui constitue un vibrant plaidoyer pour la <a href="Langue_fran%C3%A7aise" class="mw-redirect" title="Langue française">langue française</a>. Vers 1550-1560, il anime une société littéraire chalonnaise avec <a href="Philibert_Guide" title="Philibert Guide">Philibert Guide</a> et <a href="Guillaume_des_Autels" class="mw-redirect" title="Guillaume des Autels">Guillaume des Autels</a>.

Après 1570, Pontus connaît un certain succès dans les salons parisiens, le courant <a href="P%C3%A9trarque" title="Pétrarque">néo-pétrarquiste</a> voyant dans ses Erreurs amoureuses une œuvre fondatrice. En 1573, ses Œuvres poétiques, sont dédiées à la <a href="Claude_Catherine_de_Clermont" title="Claude Catherine de Clermont">maréchale de Retz</a>, grande dame de savoir et de science, dont les poèmes sont aujourd'hui disparus.

Pontus de Tyard s'illustre comme un authentique humaniste pendant l'une des périodes les plus sombres de la Bourgogne : celle des <a href="Guerres_de_religion_(France)" class="mw-redirect" title="Guerres de religion (France)">guerres de religion</a>.

Pontus de Tyard est nommé <a href="Liste_des_%C3%A9v%C3%AAques_de_Chalon-sur-Sa%C3%B4ne" title="Liste des évêques de Chalon-sur-Saône">évêque de Chalon-sur-Saône</a> en 1578. Député aux <a href="%C3%89tats_g%C3%A9n%C3%A9raux_de_1588-1589" title="États généraux de 1588-1589">États de Blois</a> en 1588, il défend l'autorité royale de Henri III et Henri IV contre les <a href="Ligue_catholique_(France)" title="Ligue catholique (France)">Ligueurs</a><a href="#cite_note-Béghain1334-2">[2]</a>.

En 1594, paraît son Extrait de la généalogie de <a href="Hugues_Capet" title="Hugues Capet">Hugues Capet</a>, fondateur de la dynastie capétienne. Cette même année, il abandonne sa charge d'évêque pour se retirer dans ses terres, où il reste jusqu'à sa mort. Il est enterré dans l’église de <a href="Bragny-sur-Sa%C3%B4ne" title="Bragny-sur-Saône">Bragny-sur-Saône</a>. Son neveu Cyrus de Tyard le remplace comme évêque de Chalon-sur-Saône de 1594 à 1624.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Titres_et_Fonctions">Titres et Fonctions</h2></div>

Pontus de Tyard a eu tout au long de sa vie, de nombreux titres et fonctions<a href="#cite_note-3">[3]</a> :

<ul><li>Membre fondateur de la Pléiade (1550)</li>

<li><a href="Chanoine" title="Chanoine">Chanoine</a> de l'église de Saint-Vincent de <a href="M%C3%A2con" title="Mâcon">Mâcon</a> (1552)</li>

<li><a href="Protonotaire" title="Protonotaire">Protonotaire</a> du <a href="Saint-Si%C3%A8ge" title="Saint-Siège">Saint-Siège</a>, nommé par le pape <a href="Paul_III" title="Paul III">Paul III</a> (<a href="1552" title="1552">1552</a>)</li>

<li>Membre du <a href="Parlement_de_Paris" title="Parlement de Paris">parlement de Paris</a> (1570)</li>

<li>Membre fondateur de l'Académie de Musique et de Poésie (1570)</li>

<li>Député de la province de Lyon à l'assemblée du clergé de France tenue à Melun (1579)</li>

<li>Élu du clergé aux États-généraux de Bourgogne (1587)</li>

<li>Député de Bourgogne aux États-généraux du royaume convoqués à Blois (1588)</li>

<li>Aumônier des rois <a href="Henri_II_(roi_de_France)" title="Henri II (roi de France)">Henri II</a>, <a href="Charles_IX_(roi_de_France)" title="Charles IX (roi de France)">Charles IX</a>, <a href="Henri_III_(roi_de_France)" title="Henri III (roi de France)">Henri III</a>, <a href="Henri_IV_(roi_de_France)" title="Henri IV (roi de France)">Henri IV</a></li>

<li>Conseiller d'État du roi Henri III</li>

<li>Grand archidiacre du chapitre de Saint-Vincent de Chalon</li>

<li>Évêque de Chalon-sur-Saône, nommé par le pape <a href="Gr%C3%A9goire_XIII" title="Grégoire XIII">Grégoire XIII</a> en 1578, démission acceptée en <a href="1594" title="1594">1594</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Vision_sur_Pontus_de_Tyard">Vision sur Pontus de Tyard</h2></div>

Il écrit Les Erreurs amoureuses à <a href="Lyon" title="Lyon">Lyon</a> en 1549, un recueil qu'il prolonge jusqu'en 1555 et où il fait plusieurs ajouts. Son style se rapproche de celui de <a href="P%C3%A9trarque" title="Pétrarque">Pétrarque</a> -mais il a aussi pu être inspiré par la <a href="Maurice_Sc%C3%A8ve#Délie,_objet_de_plus_haute_vertu" title="Maurice Scève">Délie</a> de son ami <a href="Maurice_Sc%C3%A8ve" title="Maurice Scève">Maurice Scève-</a> qu'il rejoint à l'<a href="%C3%89cole_lyonnaise" class="mw-redirect" title="École lyonnaise">école lyonnaise</a>. Le sujet en a peut-être été inspiré par <a href="Louise_Lab%C3%A9" title="Louise Labé">Louise Labé</a>. En 1551, son Chant en faveur de quelques excellents poètes de ce temps célèbre <a href="Joachim_du_Bellay" title="Joachim du Bellay">du Bellay</a>, <a href="Cl%C3%A9ment_Marot" title="Clément Marot">Marot</a> et <a href="Pierre_de_Ronsard" title="Pierre de Ronsard">Ronsard</a>.

Avec Tyard, nous découvrons un siècle où la « poésie était reine » mais également un personnage très favorisé et contrasté. Favorisé par la santé physique, les dons intellectuels et les vertus, de même le statut social qui permet de philosopher sur l’art de vivre en taquinant les muses. C’est le contexte qui explique les contradictions du portrait : celui d’un homme « aimant passionnément la Bourgogne » tout en attribuant ses défauts à « la crasse mâconnaise » de ses origines, celui d’un vulgarisateur qui « méprise le peuple sot et médisant », celui d’un évêque qui « fait commerce de galanteries » dans ses vers, celui d’un penseur à la fois moderne (par son humanisme et sa réflexion sur l’égalité des sexes) et traditionnel (par son ethnocentrisme linguistique), celui encore d’un caractère porté à la retenue et à la modestie mais également « expert dans l’art de la flagornerie », celui enfin d’un poète qui se fait une haute idée de la poésie mais n’attache pas d’importance à ses productions, lui préférant la philosophie. Ces oppositions, loin de discréditer le personnage, le rendent au contraire plus vivant, plus complexe.

<a href="Paul_Val%C3%A9ry" title="Paul Valéry">Paul Valéry</a>, dans la seule étude de Variété qu'il consacra à un poète du <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle, écrit de lui : <blockquote>

« …Si l’attention érudite se concentre et s’attarde sur ce compagnon de Ronsard et de Du Bellay, elle discerne dans Thyard presque tous les nobles éléments dont les grands hommes de son époque étaient composés. [...] Ce poète fut astronome ; cet astronome, évêque ; cet évêque, agent du Roi et sa plume dans la polémique. La lyre, la mitre, l'astrolabe, pourraient figurer sur son tombeau…<a href="#cite_note-4">[4]</a> »

</blockquote>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Œuvres">Œuvres</h2></div>

<ul><li>Erreurs Amoureuses, Lyon, 1549</li>

<li>Continuation des Erreurs Amoureuses Lyon, 1551</li>

<li>Leon Hebrieu de l’amour (traduction des Dialoghi d’amore) Lyon, 1551</li>

<li>Erreurs Amoureuses augmentées d’une tierce partie</li>

<li>Solitaire Premier ou Prose des Muses Lyon, 1552</li>

<li>Un Livre de vers liriques Lyon, 1555</li>

<li>Solitaire Second ou Prose de la Musique Lyon, 1555</li>

<li>Discours du temps, de l’an et de ses parties Lyon, 1556</li>

<li>L’univers ou discours des parties et de la nature du monde Lyon, 1557</li>

<li>Mantice ou Discours de la Divination par Astrologie Lyon, 1558</li>

<li>Ephemeride Octavae Sphaerae Lyon, 1562</li>

<li>Homilies ou discours sur l’oraison dominicale Paris, 1585</li>

<li>Douze fables de fleuves ou fontaines Paris, 1585</li>

<li>III Livres d’ Homélies Paris, 1586</li>

<li>Homélies sur la première table du décalogue Paris, 1588</li>

<li>Polémiques extrait de la Généalogie de Hugues surnommé Capet Paris, 1594</li>

<li>De recta nominum impositione Lyon, 1603</li>

<li>Fragmentum epistolae pii cuisdam episcopi (Lettre au Jésuite Charles) Hanau, 1604</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Vision_sur_le_livre_de_vers_lyriques">Vision sur le livre de vers lyriques</h2></div>

Le livre des vers liriques est paru en 1555, en même temps que le troisième livre des Erreurs Amoureuses. Le recueil les Erreurs amoureuses contient des sonnets et des chansons vouées à Pasithée, une des Charites de la mythologie grecque (assimilées par les Romains aux Trois Grâces). Dans le livre de vers liriques, est visible une influence de la Pléiade. Selon Eva Kushner<a href="#cite_note-5">[5]</a> : <blockquote>« Le Livre de vers liriques se distingue au sein de son œuvre, et vis-à-vis des œuvres contemporaines de la sienne, par sa variété tant métrique que thématique, sa vivacité, sa teneur en mythologie, sa réflexion sur le genre lyrique, et surtout la manière très personnelle dont Tyard orchestre tous ces éléments.»</blockquote>Pontus de Tyard s’aide de ses connaissances et de sa vision du monde, pour offrir à ses lecteurs des nouvelles perspectives pour réfléchir, et les aider à ne pas s’enfermer dans une lecture univoque.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Étude_du_poème">Étude du poème</h3></div>

Dans les vers liriques, le dernier poème est une énigme, la seule que Pontus de Tyard ait créé dans tous ses écrits.

Une énigme, d'après le Dictionnaire de l'Académie française <a href="#cite_note-6">[6]</a>, est le « discours qui renferme un sens caché qu’on propose à deviner». Une énigme est un mystère, qu’il faut résoudre.

Au <abbr class="abbr" title="Seizième">XVIe</abbr> siècle, l’énigme a deux fonctions : Elle est à la fois dialogue et jeux. Elle peut autant servir à divertir et amuser, qu’à instruire et critiquer. Les énigmes peuvent être utilisées pour critiquer la société de manière indirecte, comme le font les fables de La Fontaine, pour éviter la censure.

Dans les énigmes, il faut quand même faire la différence entre « le discours énigmatique et une devinette » , comme le dit Pérouse dans son œuvre <a href="#cite_note-7">[7]</a>. Une simple devinette a une solution, elle résout « la difficulté qu’elle énonce » alors que le discours énigmatique est plus complexe. Pour le résoudre, il faut être ouvert d’esprit, il peut avoir plusieurs réponses, il est libre à chacun de faire sa propre interprétation. L’écrivain laisse libre à son lecteur de comprendre comme il le souhaite la réponse. Il ne lui impose rien.

Ainsi, il faut voir si l’énigme de Pontus de Tyard, dans le Livre des vers liriques, essaie de divertir le lecteur, ou bien de faire passer un message.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Graphie_et_orthographe">Graphie et orthographe</h4></div>

Cette énigme du <abbr class="abbr" title="Seizième">XVIe</abbr> siècle, de Pontus de Tyard, du livres des vers liriques, dans Les Œuvres poétiques de 1555 est difficile à déchiffrer, puisqu’elle est écrite dans un français qui n’est plus utilisé de nos jours. La première étape à faire est de faire une transcription pour qu’elle soit accessible à tous.

Tout d’abord, il faut :

<ul><li>Remplacer les s longs par des s normal</li>

<li>Remplacer lorsque c’est nécessaire les v en u</li>

<li>Remplacer lorsque c’est nécessaire les u en v</li>

<li>Remplacer lorsque c’est nécessaire les y en i</li>

<li>Remplacer lorsque c’est nécessaire les i en j</li>

<li>Remplacer l’esperluette par et</li></ul>

Voici donc la transcription de l’énigme :

Subtile suis, et de telle beauté,

Qu’autre beauté ne peut être connue,

Que je n’y sois en une qualité.

En liberté je veux être tenue

Évidemment : car qui me veut contraindre,

Il perd et moi et l’objet de sa vue

S’il pense encore à ma substance atteindre,

Et me toucher, j’en prend telle vengeance,

Que je lui donne assez de quoi se plaindre.

Et l’œil du ciel en vain son influence

Coule çà bas, s’il ne se fait sensible

Des qualités prinses de mon essence.

Il est à l’homme à grand peine possible

Vivre sans moi : et si le fais dissoudre,

S’il est de moi entièrement passible.

Mon corps couvert d’une légère poudre

Ne me saurait avec soi arrêter :

Car je le fuis plus vite que la foudre.

Qui, tant soit peu, me veut solliciter,

Il me peut voir en colère incroyable

Les plus hauts lieux en bas précipiter.

Mobile suis, sans arrêt, variable,

Sans couleur, forme, ou certaine figure,

Et si je suis vue en ma force admirable.

Je vis de faire à mon contraire injure,

Qui par sa mort m’apporte tel encombre,

Qu’en fin la mort la moi-même j’en endure.

Or devinez si je suis corps ou ombre.</blockquote>

Malgré cette transcription, le vocabulaire de certains n’est pas compréhensible pour tous, il faut donc leur donner une définition.

Pour cela, des outils tel que le Dictionnaire de l'ancienne langue française <a href="#cite_note-9">[9]</a>par Frédéric Godefroy, existent.

Dans cette énigme, le substantif « prinses » <a href="#cite_note-10">[10]</a>vient de ‘’prins’’, qui signifie pris, et donc il peut être remplacé par “prises’’

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Repérage_de_l’énigme_dans_l’œuvre">Repérage de l’énigme dans l’œuvre</h4></div>

Il est possible de se servir des signatures qui entourent une énigme, pour permettre de la retrouver. Par exemple, pour cette énigme, plusieurs indices sont visibles. En premier, la page est indiquée avec le nombre « 164 ». Il est indiqué que la section est « Vers liriques » et que le poème est à la fin de la section.

L'énigme de Pontus de Tyard dans Les Œuvres poétiques, est disponible sur internet. Pour repérer la place de l’énigme dans l'œuvre, il faut chercher sur des sources fiables, comme Gallica ou Google Books. Par exemple, sur Google Books, après avoir écrit Les Œuvres poétiques de Pontus de Tyard, et avec une recherche plus poussée, où il faut écrire « Fin des vers liriques », il est confirmé que cette énigme se trouve à la page 164 de l'œuvre.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Résolution_de_l'énigme">Résolution de l'énigme</h4></div>

Il explique deux types de livres à énigmes, un avec les solutions données, et un sans les solutions, pour permettre au lecteur de réfléchir par lui-même pour obtenir des réponses. Dans le cas de cette énigme, la solution n’est pas donnée, le lecteur est libre de faire plusieurs interprétations. En voici certaines :

Premièrement, le vent peut être l’une des possibilités parce que dans ce poème, il est admis que personne ne peut l’atteindre, ni le retenir :

<blockquote>« En liberté je veux être tenue

Évidemment : car qui me veut contraindre»

« Il perd et moi et l’objet de sa vue»

« Car je le fuis plus vite que la foudre»</blockquote>

Le vent est indomptable, immatériel et sauvage. L’homme ne peut pas le contraindre. L’être humain ne peut pas le poursuivre, ni le suivre. Il ne le voit pas à l'œil nu. Pourtant, même si l’homme ne peut pas le voir, le vent se manifeste, et il est visible par l’homme quand le vent interagit avec le matériel ou l’atmosphère de l’homme :

<blockquote>« S’il pense encore à ma substance atteindre

Et me toucher, j’en prend telle vengeance,

Que je lui donne assez de quoi se plaindre.»

« Il me peut voir en colère incroyable

Les plus hauts lieux en bas précipiter.

Mobile suis, sans arrêt, variable,

Sans couleur, forme, ou certaine figure»</blockquote>

Le vent est puissant, indomptable. L’homme le voit quand il s’exprime par la création de tempêtes, d’ouragans. Le vent refroidit l’atmosphère, mais il peut aussi être doux, et agréable.

« Or devinez si je suis corps ou ombre » Le dernier vers du poème laisse planer l'ambiguïté sur la réponse. Si la réponse est matérielle ou immatérielle.

La seconde proposition, est celle de l’ombre, puisque tout d’abord, l’ombre est discrète et qu’elle veut être libre, ce qui est impossible :

<blockquote>« Subtile »

« En liberté je veux être tenue

Évidemment : car qui me veut contraindre»</blockquote>

L’ombre est très subtile car elle est fine et délicate, elle semble légère. Elle veut être libre, mais l’ombre est attachée à un objet ou une personne, elle ne peut pas être détachée de celui auquel elle appartient. Cependant, l’ombre peut disparaître de la vue de l’humain, même si elle est toujours présente, elle s’adapte à son environnement :

<blockquote>« Il perd et moi et l’objet de sa vue

S’il pense encore à ma substance atteindre »

« Et l’œil du ciel en vain son influence

Coule çà bas, s’il ne se fait sensible

Des qualités prinses de mon essence »

« Mobile suis, sans arrêt, variable,

Sans couleur, forme, ou certaine figure »</blockquote>

Si l’homme se met sous « l'œil du ciel », qui peut être représenter comme le soleil, il y a une ombre. Cependant, si l’homme se met à l’abri du soleil, l’ombre disparaît de sa vue. L’ombre s’adapte aussi à son environnement, elle ne cesse de changer de forme selon la forme de l’objet ou de la personne, mais aussi ses déplacements, son orientation et la position du soleil. Dans l’énigme, il est écrit que c’est impossible de vivre sans lui, ce qui est le cas pour l’ombre si on la rattache à un être vivant :

<blockquote>« Il est à l’homme à grand peine possible

Vivre sans moi : et si le fais dissoudre,

S’il est de moi entièrement passible. »

«Je vis de faire à mon contraire injure,

Qui par sa mort m’apporte tel encombre,

Qu’en fin la mort la moi-même j’en endure. »</blockquote>

Elle est rattachée à l’être vivant, ils sont indissociables l’un de l’autre. Lors de la mort de l’être vivant, l’ombre est immobilisée c’est un « tel encombre » pour elle, parce qu’elle ne peut plus se mouvoir comme elle le souhaite. Elle meurt aussi.

Le dernier vers « Or devinez si je suis corps ou ombre » donne toujours une ambiguïté sur la réponse, si c’est matérielle ou non. Mais si « ombre » est la réponse, il est possible de dire que le dernier vers de l’énigme donne la réponse.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Postérité">Postérité</h2></div>

<ul><li>Lycée Pontus de Tyard à <a href="Chalon-sur-Sa%C3%B4ne" title="Chalon-sur-Saône">Chalon-sur-Saône</a>.</li>

<li>Rue Pontus de Tyard à <a href="Dijon" title="Dijon">Dijon</a>.</li>

<li>L'astéroïde <a href="(291325)_de_Tyard" title="(291325) de Tyard">(291325) de Tyard</a> a été baptisé en son honneur.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Éditions_récentes">Éditions récentes</h2></div>

<ul><li>Œuvres complètes. Tome I . Œuvres poétiques, éd. critique par Eva Kushner, Sylviane Bodkam, Gisèle Mathieu-Castellani et al. Paris : Honoré Champion, 2004 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-74530-630-2)<div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Contient : Les erreurs amoureuses ; Continuations des erreurs amoureuses ; Troisième livre des erreurs amoureuses ; Livre de vers liriques ; De Coelistribus asterismis poëmatium ; Recueil des nouvelles œuvres poétiques ; Les douze fables de fleuves ou fontaines</div></li>

<li>Œuvres complètes. Tome IV. 2, sous la direction d'Eva Kushner, texte établi, introduit et annoté par François Roudaut, Classiques Garnier, 2013 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-8124-0973-8)</li></ul>

<div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Contient : Le second curieux ou Second discours de la nature du monde et de ses parties</div>

<ul><li>Œuvres complètes. Tome VI, édition critique par Marie-Madeleine Fragonard, François Rouget et François Roudaut, Paris, Honoré Champion, 2007 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-74531-540-3)</li></ul>

<div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Contient : Homélies ; Histoire d’Hérodian (dédicace) ; Lettre au jésuite Charles ; Généalogie de Hugues Capet ; Advis du diacre Agapet ; Modèles de phrases ; Lettres d’amour</div>

<ul><li>Œuvres complètes. Tome VII . La droite imposition des noms = De recta nominum impositione, introduction par Jean-Claude Margolin, texte établi et traduit par Jean Céard, et annoté par Jean-Claude Margolin et Jean Céard, avec la collaboration de Sophie Kessler-Mesguisch et Colette Nativel, Paris, Honoré Champion, 2007 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-74531-348-5)</li>

<li>Discours de la vérité de divination par astrologie, éd. Sylviane Bokdam, Genève, Droz, 1990. (Textes littéraires français ; 383).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2></div>

<ul><li>Mere Emmanuel, Pontus de Tyard, ou l'univers d'un curieux, Chalon-sur-Saône, Éd. Hérode, 2001, 224 p.</li>

<li>Kushner Éva, Pontus de Tyard et son œuvre poétique, H. Champion, 2001 (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 2-7453-0624-3).</li>

<li>Ruffin Denise, Pontus de Tyard (1521-1605), revue « Images de Saône-et-Loire » <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 126 (<time class="nowrap" datetime="2001-06" data-sort-value="2001-06">juin 2001</time>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 8-9.</li>

<li>Haverkamp Claus-Peter, Pontus de Tyard (1521-1605), Un curieux dans son siècle, Petite Collection de l'Académie, Académie de Mâcon, 2015 (préface de Jo Martynciow, 67 p.).</li>

<li>Haverkamp Claus-Peter, Pontus de Tyard et la Kabbale, revue « Images de Saône-et-Loire » <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 193 (<time class="nowrap" datetime="2018-03" data-sort-value="2018-03">mars 2018</time>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 17-21.</li>

<li>Martin, Daniel, « Le roman feuilleton d'un canzoniere : Les Erreurs amoureuses de Pontus de Tyard de Po tus de Tyard", RHR , 1999, 48, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 11-24.</li>

<li>Eva Kushner, Pontus de Tyard et son œuvre poétique, Paris, Classique Garnier, coll, Bibliothèque de la Renaissance, 2018</li>

<li>Pérouse Gabriel-André, L’Énigmatique à la Renaissance : formes, significations, esthétiques, de 2008</li>

<li><a href="Patrice_B%C3%A9ghain" title="Patrice Béghain">Patrice Béghain</a>, <cite class="italique">Dictionnaire historique de Lyon</cite>, Lyon, Stéphane Bachès, <time>2009</time>, 1664 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-915266-65-8, <a href="Biblioth%C3%A8que_nationale_de_France" title="Bibliothèque nationale de France">BNF</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb42001687j.public">42001687</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+historique+de+Lyon&rft.place=Lyon&rft.pub=St%C3%A9phane+Bach%C3%A8s&rft.au=Patrice+B%C3%A9ghain&rft.date=2009&rft.tpages=1664&rft.isbn=978-2-915266-65-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APontus+de+Tyard">.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.france-memoire.fr/naissance-de-pontus-de-tyard/"><cite style="font-style:normal;">Redirecting...</cite></a> », sur www.france-memoire.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2025-01-17" data-sort-value="2025-01-17">17 janvier 2025</time>)

</li>

<li id="cite_note-Béghain1334-2"><a href="#Béghain">Béghain</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1334.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Emmanuel Mère, <cite class="italique">Pontus de Tyard ou l'univers d'un curieux</cite>, Chalon-sur-Saône, Éditions Hérode, <time>2001</time>, 226 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Pontus+de+Tyard+ou+l%27univers+d%27un+curieux&rft.place=Chalon-sur-Sa%C3%B4ne&rft.pub=%C3%89ditions+H%C3%A9rode&rft.aulast=M%C3%A8re&rft.aufirst=Emmanuel&rft.date=2001&rft.tpages=226&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APontus+de+Tyard">.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Paul Valéry, « Pontus de Tyard », dans Variété, Œuvres, t. I, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 1957, p. 442.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Eva Kushner, <cite class="italique">Pontus de Tyard et son oeuvre poétique</cite>, Paris,, Classique Garnier, coll, Bibliothèque de la Renaissance, <time>2018</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Pontus+de+Tyard+et+son+oeuvre+po%C3%A9tique&rft.place=Paris%2C&rft.pub=Classique+Garnier%2C+coll%2C+Biblioth%C3%A8que+de+la+Renaissance&rft.aulast=Kushner&rft.aufirst=Eva&rft.date=2018&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APontus+de+Tyard">

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Académie française Auteur du texte, <cite class="italique">Le dictionnaire de l'Académie françoise, dédié au Roy. T. 1. A-L</cite>, <time>1694</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k503971">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+dictionnaire+de+l%27Acad%C3%A9mie+fran%C3%A7oise%2C+d%C3%A9di%C3%A9+au+Roy.+T.+1.+A-L&rft.aulast=texte&rft.aufirst=Acad%C3%A9mie+fran%C3%A7aise+Auteur+du&rft.date=1694&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APontus+de+Tyard">

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Gabriel André Pérouse, <cite class="italique">“Énigme” = Parole ! », in MARTIN (Daniel), SERVET (Pierre), TOURNON (André) (dir.). L'Enigmatique à la Renaissance : formes, significations, esthétiques</cite>, <time>2008</time>, P 9-12<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%E2%80%9C%C3%89nigme%E2%80%9D+%3D+Parole+%21+%C2%BB%2C+in+MARTIN+%28Daniel%29%2C+SERVET+%28Pierre%29%2C+TOURNON+%28Andr%C3%A9%29+%28dir.%29.+L%27Enigmatique+%C3%A0+la+Renaissance+%3A+formes%2C+significations%2C+esth%C3%A9tiques&rft.au=Gabriel+Andr%C3%A9+P%C3%A9rouse&rft.date=2008&rft.pages=P+9-12&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APontus+de+Tyard">

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Pontus de (1521-1605) Auteur du texte Tyard, <cite class="italique">Les oeuvres poétiques de Pontus de Tyard, seigneur de Bissy : asçavoir trois livres des Erreurs amoureuses. Un livre de vers liriques. Plus un recueil des nouvelles œuvres poétiques</cite>, <time>1573</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k83764h">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+oeuvres+po%C3%A9tiques+de+Pontus+de+Tyard%2C+seigneur+de+Bissy+%3A+as%C3%A7avoir+trois+livres+des+Erreurs+amoureuses.+Un+livre+de+vers+liriques.+Plus+un+recueil+des+nouvelles+%C5%93uvres+po%C3%A9tiques&rft.aulast=Tyard&rft.aufirst=Pontus+de+%281521-1605%29+Auteur+du+texte&rft.date=1573&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APontus+de+Tyard">

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Frédéric Godefroy, <cite class="italique">Le Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au VIe siècle</cite>, 1880-1895<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Dictionnaire+de+l%E2%80%99ancienne+langue+fran%C3%A7aise+et+de+tous+ses+dialectes+du+IXe+au+VIe+si%C3%A8cle&rft.aulast=Godefroy&rft.aufirst=Fr%C3%A9d%C3%A9ric&rft.date=1895&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APontus+de+Tyard">

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Frédéric Godefroy, <cite class="italique">Le Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au VIe siècle</cite>, 1880-1895, Prins » : Pris « Prinse » : 1.Prise d’une personne ou d’un objet, 2.Droit de prise; 3.Prime pour une arrestation, 4.Reprises matrimoniales douaire, dans le contrat de mariage de Gilbert de Chabannes avec Catherine de Bourbon, en 1484 Bibliographie<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Dictionnaire+de+l%E2%80%99ancienne+langue+fran%C3%A7aise+et+de+tous+ses+dialectes+du+IXe+au+VIe+si%C3%A8cle&rft.aulast=Godefroy&rft.aufirst=Fr%C3%A9d%C3%A9ric&rft.date=1895&rft.pages=Prins+%C2%BB+%3A+Pris+%C2%AB+Prinse+%C2%BB+%3A+1.Prise+d%E2%80%99une+personne+ou+d%E2%80%99un+objet%2C+2.Droit+de+prise%3B+3.Prime+pour+une+arrestation%2C+4.Reprises+matrimoniales+douaire%2C+dans+le+contrat+de+mariage+de+Gilbert+de+Chabannes+avec+Catherine+de+Bourbon%2C+en+1484+Bibliographie&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APontus+de+Tyard">

</li>

</ol></div>

</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2></div>

/* start https://fr.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}

/* end https://fr.wikipedia.org/ */

</style>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3></div>

<ul><li><a href="Hugues_Capet" title="Hugues Capet">Hugues Capet</a></li>

<li><a href="Liste_des_%C3%A9v%C3%AAques_de_Chalon-sur-Sa%C3%B4ne" title="Liste des évêques de Chalon-sur-Saône">Liste des évêques de Chalon-sur-Saône</a></li>

<li><a href="Bissy-sur-Fley" title="Bissy-sur-Fley">Bissy-sur-Fley</a></li>

<li><a href="Claude_Catherine_de_Clermont" title="Claude Catherine de Clermont">Claude Catherine de Clermont</a></li>

<li><a href="Po%C3%A9sie_fran%C3%A7aise_du_XVIe_si%C3%A8cle" title="Poésie française du XVIe siècle">Poésie française du <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle</a></li>

<li><a href="Liste_d'%C3%A9crivains_de_langue_fran%C3%A7aise_par_ordre_chronologique" class="mw-redirect" title="Liste d'écrivains de langue française par ordre chronologique">Liste d'écrivains de langue française par ordre chronologique</a></li>

<li>Chronologie de la littérature française :

<ul><li><a href="Litt%C3%A9rature_fran%C3%A7aise_du_Moyen_%C3%82ge" title="Littérature française du Moyen Âge">Littérature française du Moyen Âge</a></li>

<li><a href="Litt%C3%A9rature_du_XVIe_si%C3%A8cle" class="mw-redirect" title="Littérature du XVIe siècle"><abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle</a></li>

<li><a href="Litt%C3%A9rature_fran%C3%A7aise_du_XVIIe_si%C3%A8cle" title="Littérature française du XVIIe siècle"><abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> siècle</a></li>

<li><a href="Litt%C3%A9rature_fran%C3%A7aise_du_XVIIIe_si%C3%A8cle" title="Littérature française du XVIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle</a></li>

<li><a href="Litt%C3%A9rature_fran%C3%A7aise_du_XIXe_si%C3%A8cle" title="Littérature française du XIXe siècle"><abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle</a></li>

<li><a href="Litt%C3%A9rature_fran%C3%A7aise_du_XXe_si%C3%A8cle" title="Littérature française du XXe siècle"><abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle">XXe</abbr> siècle</a></li>

<li><a href="Litt%C3%A9rature_du_XXIe_si%C3%A8cle" class="mw-redirect" title="Littérature du XXIe siècle"><abbr class="abbr" title="21ᵉ siècle">XXIe</abbr> siècle</a></li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3></div>

<li>Ressources relatives à la musique : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1093/gmo/9781561592630.article.28664">Grove Music Online</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://musicbrainz.org/artist/f38b1245-7c16-4940-8892-adb55a879e9f">MusicBrainz</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.muziekweb.nl/fr/Link/M00000490183/">Muziekweb</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://rism.online/people/30044363">Répertoire international des sources musicales</a></li> </ul></li>

<li>Ressource relative à l'astronomie : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1007/978-0-387-30400-7_9149">Biographical Encyclopedia of Astronomers</a></li> </ul></li>

<li>Ressource relative à la religion : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bthidbp.html">Catholic Hierarchy</a></li> </ul></li>

<li>Ressource relative à la recherche : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://isidore.science/a/tyard_pontus_de_auteur_du_texte">Isidore</a></li> </ul> </li>

<li><div class="liste-horizontale">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/Pontus-de-Tyard">Britannica</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://brockhaus.de/ecs/enzy/article/tyard-pontus-de">Brockhaus</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.deutsche-biographie.de/118801910.html">Deutsche Biographie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0068090.xml">Gran Enciclopèdia Catalana</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.enciklopedija.hr/Natuknica.aspx?ID=62887">Hrvatska Enciklopedija</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/lång/pontus-de-tyard">Nationalencyklopedin</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://proleksis.lzmk.hr/48774">Proleksis enciklopedija</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.treccani.it/enciclopedia/pontus-de-thiard">Treccani</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/pontus-de-tyard-thiard/">Universalis</a></li> </ul></div></li>

<li><div class="liste-horizontale"><a href="Autorit%C3%A9_(sciences_de_l'information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://viaf.org/viaf/39384871">VIAF</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://isni.org/isni/0000000120959591">ISNI</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11927293b">BnF</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11927293b">données</a>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/027171892">IdRef</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/n80128868">LCCN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/118801910">GND</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.sbn.it/nome/BVEV056838">Italie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ci.nii.ac.jp/author/DA01850984?l=en">CiNii</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.kbr.be/LIBRARY/doc/AUTHORITY/14770872">Belgique</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://data.bibliotheken.nl/id/thes/p071348468">Pays-Bas</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dbn.bn.org.pl/descriptor-details/9810551900105606">Pologne</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/en/authorities/987007269290105171">Israël</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nukat.edu.pl/aut/n%202003020321">NUKAT</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.vatlib.it/auth/detail/495_17434">Vatican</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://aleph.nkp.cz/F/?func=find-c&local_base=aut&ccl_term=ica=jx20100303005">Tchéquie</a></li> </ul></div></li>

<li><a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.geneastar.org/celebrite/dethiardp/pontus-de-tyard">https://www.geneastar.org/celebrite/dethiardp/pontus-de-tyard</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.assoce.net/pontus">Renaissance du château Pontus de Tyard</a> à Bissy-sur-Fley, association qui s'occupe de restaurer le château, de l'animer et de l'étudier.</li></ul>

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Cet article est issu de <a class="external text" title="Dernière modification le 2025-09-21" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/?title=Pontus_de_Tyard&oldid=229135197">Wikipédia</a>. Sauf mention contraire, le texte est disponible sous <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.fr">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a>. Des conditions supplémentaires peuvent s’appliquer aux fichiers multimédias.

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